马克思主义基本原理

考核题库——第一章

更新时间:2015-04-12 17:16:18 点击次数:

 

第一章     世界的物质性及其发展规律
教学目的和要求:学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理,着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点,掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法,为树立科学的世界观打下理论基础。  
教学要点:
·世界的物质性
·社会生活本质上是实践的
·事物的普通联系和永恒发展
·对立统一规律是宇宙的根本方法
·自然规律和社会规律
·主观能动性与客观规律性辩证统一
 
一、单选题
(一)例题
1.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过 (         )
A.物质与意识的关系界定的   B.个别与一般的关系界定的
C.哲学与具体科学的关系界定的 D.认识与实践的关系界定的
〔答案〕A
〔解析〕列宁在定义唯物主义物质范畴时指出:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”如果熟悉这段话,就很容易选定答案A。另外要指出的是,物质和意识是哲学中的两个基本概念,辩证唯物主义对二者的定义,都是从明确二者之间的关系入手的。
2.相信“意念移物”,甚至相信可以用意念来直接改变物质结构,就是信奉 (         )
A.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论
B.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论
C.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义
D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义
[答案]A
[解析]通过此题考察学生对唯物主义,唯心主义及唯心主义的表现形式是否真正把握和理解了。题干强调的是相信人的意念移物,意念直接改变物质,那就是承认运动可以是非物质的(意念可以移动物质,即意念是运动的承担者)意念可以决定物质存在的状态,显然是主观唯心主义的观点,B、C、D与题干不符合。
3.唯物辩证法认为,事物发展的规律是(         )。
A.思维对事物本质的概括和反映     B.用来整理感性材料的思维形式
C.事物内在的本质的稳定的联系     D.事物联系和发展的基本环节
[答案] C 
[解析] 辩证唯物主义认为,规律是事物内部所固有的、本质的、必然的与稳定的联系。因而选项C是符合题意的。A项反映的是人类思维的特点,B项反映的是唯心主义关于规律的一种基本观点,D项是唯物辩证法对于否定的理解,都与题意要求不符。
4.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的(         )。
A.方向和道路    B.形式和状态    C.结构和功能    D.源泉和动力
[答案] A
[解析] 唯物辩证法的三大规律是对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。它们从不同角度揭示事物自己运动和永恒发展,否定之否定规律揭示的是事物内部的矛盾运动发展的方向和道路;矛盾是事物发展的源泉和推动事物发展的根本力量,因而D项是对立统一规律揭示的内容;事物发展的形式是由量变到质变,再由质变到新的量变的无限的循环,质量互变规律揭示的是事物发展的形式和状态。选项C明显不符合题意,应排除。
5.认为“任何一个事物都和物质世界的其它事物处于普遍联系之中”,是(      
A.唯物辩证法的正确观点                   B.唯心主义诡辩论的错误观点
C.形而上学的错误观点                     D.机械唯物主义的观点
[答案] A
[解析] 辩证唯物主义认为,联系具有客观普遍性。联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移,因而具有客观性。联系的普遍性是指,世界上一切具体事物内部的各个要素是相互联系的,从而使具体事物成为有机的统一整体;世界上一切具体事物都同周围其它事物存在着这样或那样的联系,因而,每一具体事物都处于内外交织、纵横交错的联系之中,并通过自己表现出联系的普遍性;整个世界是由无数多样的联系构成的有机统一整体,因而选项A是正确的。形而上学否认事物的联系,唯心主义否认事物联系的客观性,因此,选项B、C、D是不符合题意的。
(二)练习题
1.物质的唯一特性是 (        )
A.实物性    B.客观的规律性    C.内部的矛盾性   D.客观实在性     
2.“人不能两次踏进同一条河流”主要说明运动和静止的关系是 (         )
A.运动是绝对的,静止是相对的      B.运动是相对的,静止是绝对的
C.静止是绝对的,运动也是绝对的    D.静止是相对的,运动也是相对的
3.世界上本没有鬼,可是人们能画出牛头马面人身等各种各样的鬼的图形来,这仍然表明 (         )
A.意识的内容来自人脑             B.意识的内容来自主观能动性
C.意识的内容来自人的思维活动     D.意识的内容来自外部世界
4.否认思维和存在的同一性的哲学是 (       )。
A唯心主义     B.唯物主义     C.二元论     D.不可知论
5.人类生活的现实世界是 (       )。
A.人化自然和人类社会的统一体   B.客观世界和主观世界的统一体
C.自在自然和人化自然的统一体   D.人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和
6.我国的古人说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”。这表达了(     )。
A.唯物主义观点     B.唯心主义观点     C.辩证法观点     D.形而上学观点
7.古人说:“白马非马”,这种说法的错误在于它割裂了(        )。
A.矛盾的斗争性和同一性的关系      B.矛盾的普遍性和特殊性的关系
C.主要矛盾和次要矛盾的关系        D.矛盾的主要方面和次要方面的关系
8.区别同质事物的依据是(        )。
A.事物的度   B.事物质的规定性    C.事物量的规定性    D.事物的特殊矛盾
9.“任何个别(无论怎样)都是一般”。这句话的正确含义是(       )。
   A.特殊性就是普遍性              B.特殊性存在于普遍性之中
   C.特殊性中包含着普遍性          D.普遍性是特殊性的总和
10.“肯定和否定相互渗透,在一定意义上,肯定就是否定”。这是(       )。
   A.相对主义诡辩论的观点          B.唯物辩证法的观点
   C.主观唯心主义的观点            D.形而上学的观点
二、多选题
(一)例题
1.鲁迅说过:“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’似地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长脖子,也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只,拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念是 (         )
A.头脑中主观自生的      B.人脑对客观世界的歪曲反映
C.人脑对鬼神的虚幻反映    D.可以从人世间找到它的原型
E.人按照自己的形象塑造出来的
[答案]BDE
[解析]本题所要考察的是对意识的客观内容与意识的主观性及其相互关系的理解。辩证唯物主义认为,人的意识对客观物质世界的反映是能动的、近似的,具有主观性,有时甚至是对客观世界的歪曲反映,如鬼神观念等,但人的虚幻意识的内容也来自客观世界,在客观世界中可以找到它的原型。选项A夸大了意识的主观性和能动作用,选项C则错误地把鬼神视为客观存在,都是干扰项。
2.矛盾同一性在事物发展中的作用表现为(        )。
A.矛盾双方在相互依存中得到发展     B.矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素
C.调和矛盾双方的对立    D.规定事物发展的基本趋势    E.限制事物自身的发展
[答案] ABD
[解析]唯物辩证法认为,矛盾双方的同一性在事物发展中的作用表现为:使对立面相互依存,保持事物的相对稳定;同时矛盾双方吸收有利于自身发展的因素,在相互作用中各自得到发展;最后,矛盾双方相互贯通,规定事物发展的基本趋势,向着自己的对立面转化。因此,A、B、D是正确选项。E项与上述原理相悖,应排除。C项是对矛盾同一性作用的不正确表述,是干扰项。
3.下列格言或成语中,体现质量互变规律的有(        
A.九层之台,起于垒土   B.有无相生,前后相随   C.月晕而风,础润而雨
D.千里之堤,溃于蚁穴               E.为山九仞,功亏一篑
[答案]ADE
[解析]选项A、D、E都以自然界或日常生活的实例揭示了量变质变规律的客观性,是不难选定的。选项B是老子对事物对立面相互作用、相互依赖的辩证统一关系的认识,C项是人们对事物之间普遍联系的经验性认识,都与题意不符,应排除。
(二)练习题
1. 恩格斯说:“物质无非是各种实物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的,这说明: (         )
A.物质范畴和实物完全是一回事               B. 物质范畴是带有普遍性的哲学范畴
C.物质范畴和实物是共性和个性的关系         D.物质范畴就是各种具体实物的总和
E.物质不过是人的主观产物
2.意识的本质是 (        )
A.大脑的机能          B.人脑分泌的特殊物质    C. 人脑中进行的各种生理过程
D.对客观存在的反映     E.绝对观念的产物
3.唯物辩证法认为,发展在本质上是指(     
A.物质世界的一般变化         B.新事物的产生和旧事物的灭亡
C.同一事物的简单重复         D.数量的增减和场所的变更
E.事物的前进上升运动 
 4.辩证法的总特征要求人们(         )。
A.用具体的历史的观点观察事物       B.用整体性的观点观察事物
C.一切以条件、时间、地点为转移     D.用变化发展的观点观察事物
E.在观察事物时,不要把部分从整体中分离出来加以研究
  5.辩证的否定是(       )。
A.事物的外在否定     B.对旧事物的全盘否定     C.主观任意的否定
D.既克服又保留       E.事物的发展环节和联系环节的统一
三.辨析题
(一)例题
   1.正确的意识其根源是客观事物,错误的意识则是人的头脑主观自生的。
[解析]正确的意识是对客观事物的反映,错误的意识归根到底也是来自客观事物,而不是主观自生的。理由:(1)从意识的本质特征来看,意识的形式是主观的,内容是客观的,是主观形式与客观内容的统一。就是说各种意识形式,其内容不论如何特殊,各种思想观念,其表面不论如何看起来远离现实生活,都不是主观自生的,也不是从天上掉下来的,而是来自现实,来自物质世界。(2)正确的思想是客观世界的正确反映,错误的理论、荒谬的观念、离奇的幻想,也不是头脑中固有的。它们仍然是对客观世界的反映,只不过是歪曲的反映罢了,
2.“任何一般都是个别的(一部分,或一方面,或本质)”
[解析]这个论断正确地表述了一般和个别的关系。一般与个别是既对立又统一的。二者的对立表现在:一般是指事物矛盾的普遍性,而事物矛盾的普遍性是无条件的绝对的;个别是指事物矛盾的特殊性,而事物矛盾的特殊性是有条件的相对的。二者的统一表现在:一般存在于个别之中,没有个别就没有一般;个别也不能脱离一般而存在,因为一般包含了个别的一部分、或一方面、或本质。由上述可以看出:“任何一般都是个别的(一部分,或一方面,或本质)”的论断是符合唯物辩证法的。
3.矛盾的斗争性是绝对的,因而它的存在不需要任何条件。
[解析]唯物辩证法认为,矛盾的斗争性是绝对的、无条件的,但这并不是说矛盾斗争的存在不需要任何条件,不是处于一定条件之中的。矛盾斗争性的绝对性或无条件性,一是指,它与同一性比较,与有条件的、相对的同一性相比较,斗争性是无条件的、绝对的。二是指,斗争性虽寓于同一性之中,受同一性的制约,但它能打破制约它的那些条件,并且创造出事物发展转化所必需的新的条件,从而表现出矛盾的斗争性在任何条件下都要贯彻下去的趋势。上述论断是对矛盾斗争性的绝对性一种错误的理解,其实质是割裂了矛盾的斗争性和同一性辩证统一的关系。
(二)练习题
1.世界统一于物质,所以意识也统一于物质。
2.承认意识的能动性同承认物质第一性、意识第二性的原理并不矛盾。
3.存在就是被感知。
4. 一切以条件为转移。
5. 个别包含一般,一般则不完全包含个别。
6.质变是量变的必然结果,任何量变都可以引起质变。
7.世界上只有想不到的事情,没有做不到的事情。
8.只要埋头苦干,就能实现量变到质变的飞跃,达到预期的目的。  
9.“西方文化是一个整体,因此我们不能取其精华,去其糟粕。”
10.“辩证法在对现存事物肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解。”
四、材料题:
(一)例题
1. 材料1:
“表象不是头脑的(生理的、心理的、心理物理的)机能。”“思维也不是头脑的产物,甚至也不是头脑的生理机能或一般状态。”(阿芬那留斯,转引自《列宁全集》第18卷,第225页)
材料2:
“存在就是被感知”(贝克莱)
材料3:
“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相似的特性、反映的特性,这是合乎逻辑的。”(列宁)
材料4:
“天才们无论怎样说大话,还是不能凭空创造,描神话鬼,毫无对证,本来可以专靠了神思,所谓“天马行空”似的挥写了,然而他们写出来的,也不过是三只眼,长颈子,就是常见的人体上,增加了眼睛一只,增长了颈子二、三尺而已。(《鲁迅全集》第6卷,第219页)
材料5:
“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”(《马克思恩格斯选集》第2卷,第112页)
请回答
(1)材料1、2的观点对吗?为什么?
(2)材料3、4、5涉及了什么问题,阐述了哪些哲学原理。
[解析](1):材料1、2的观点是错误的,是唯心主义的。材料1否认了意识与意识的物质器官的关系。表象、思维都离不开物质器官——人的大脑,意识是人脑的机能,马克思主义认为,意识依赖于物质,其根据之一,就在于意识依赖于意识的物质器官。因而阿芬那留斯的观点,被列宁批判为“无头脑的哲学”。材料2是典型的主观唯心主义观点。他将存在看作是人的感觉的产物,这就颠倒了思维与存在的关系,将感觉、意识当作是第一性,物质的存在当作是第二性,认为意识可以决定存在。
(2):材料3、4、5说明了意识的起源、意识的本质和能动性问题。材料3主要说明了意识的产生是自然界长期发展的结果。根据现代科学提供的事实,说明了意识的产生大体经历了从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性,从低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理的发展,从高等动物的感觉和心理到人类的意识的转化三个环节。一切物质形态都具有对自身之外的他物作用作出反应的能力。这是合乎逻辑的 。材料4、5进一步说明了意识的本质是人脑的机能,是 对客观存在的反映。观念的东西是紧紧地依赖于物质的东西,依赖于存在的,即使是荒谬的观点、臆想的东西也不过是对现实的反映,也不能完全凭`空创造。但是人的意识对客观存在的反映,并不是消极的、直观的照镜子式的反映。观念来自于客观,又是对客观的物质的东西加以改造,进行创造性的反映的结果,具有主观性。
[解析]本题是考察意识的起源、本质和意识与物质的辩证关系的问题。材料1割裂了意识对物质的依赖关系,材料2颠倒了物质与意识的关系,因此必须理解意识对物质的依赖是怎样体现的。材料3、4、5说明了物质对意识的决定作用,意识具有主观性。
2.阅读下列材料:
    一些中国古代思想家认为:“一阴一阳之谓道”。“凡物必有合……有合各有阴阳”。“天地万物之理,无独必有对”,“万物莫不有对”。“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”。
    简析上述论点中包含的辩证法思想,阐明马克思主义哲学在这方面的基本原理及其对实际工作的指导意义。
[答案要点]
(1)上述观点指出了世界上的事物无不相互联系、包含矛盾;矛盾双方既对立又统一,相辅相成,不可分割。但这些辩证法思想是朴素的、零散的,并带有一定的神秘色彩。(2)马克思主义哲学在揭示客观事物自身固有规律的基础上创立了唯物辩证法,特别是毛泽东系统地发展了唯物辩证法的对立统一学说,科学地阐明了关于矛盾普遍性以及矛盾的同一性和斗争性的相互关系的原理。矛盾是普遍的,绝对的,存在于一切事物的发展过程中,又贯穿于一切过程的始终。矛盾双方既相互排斥、相互对立,又相互依存、相互贯通,并在一定条件下向对立面转化。矛盾同一性和矛盾斗争性对立统一,不可分割,二者的辩证结合构成一切事物的矛盾运动,推动事物的发展。
[解析]在这段材料中有几对对立的概念:“阴、阳”,“天、地”,“有、无”,“难、易”,“长、、短”,“高下”,“音、声”,“前、后”,这些对立的概念又总是相互依存的,显然,这反映了辩证法的对立统一规律。要阐明马克思主义哲学关于矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其辩证关系以及矛盾普遍性和特殊性的基本观点。
3.“我们要有计划、有选择地引进资本主义国家的先进的技术和其他文明有益的东西,我们要向青年介绍资本主义国家中进步的和有益的东西,批判资本主义国家中反动和腐朽的东西。”这段话体现了唯物辩证法的什么原理?
[答案要点]
这段话体现了唯物辩证法关于辩证的否定的原理。(1)唯物辩证法认为,辩证的否定是事物发展联系的环节。新事物对旧事物的否定决不是简单的抛弃,而是否定之中有肯定,是既有克服,又有保留,是“扬弃”。(2)辩证的否定原理要求我们对一切事物都要采取科学分析的态度。具体问题具体分析,既不能肯定一切,也不能否定一切。(3)对外开放的政策是我们坚定不移的战略方针。要在平等互利基础上积极扩大对外交流,对资本主义国家的先进技术和其他有益的东西,要有计划、有选择地引进;对资本主义制度和各种丑恶颓废的东西,则必须进行批判。(4)我们既要反对盲目排外、闭关自守,也要反对崇洋媚外、照抄照搬外国的一切。我们在实行对外开放政策时,必须加强爱国主义教育,加强民族自尊心和自豪感。
[解析]这段材料中“引进”和“批判”与辩证否定中的“克服”与“保留”的观点是相符合的。因此本题考察的是我国目前实行的改革开放政策的哲学依据。首先,要答出辩证否定观的基本内容及其方法论的意义;其次,用辩证否定观去分析我国实行的开放政策;最后指出,要反对两种形而上学观点。
(二)练习题
1.材料1:
《传习录》记载:先生(王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?先生曰:你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”
材料2:哲学上两条基本路线的区别“从物到感觉和思想呢?还是从思想和感觉到物?恩格斯主张第一条路线,即唯物主义路线”
材料 3:“原则不是研究的出发点,而是他的最终结果,这些原则不是被应用于自然界和人类历史,而是从它们中抽象出来的;不是自然界和人类去适应原则,而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的”
请回答:
(1)上述材料说明在认识路线上存在哪两条根本对立的认识路线 ?
(2)材料1、3表明的基本思想一致吗?试用哲学原理分析它们各自的观点
2.运用辩证唯物主义原理分析下列材料并回答问题:
    材料1:
黑格尔第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程,即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。
    材料2:
    所以马克思竭力去做的只是一件事:通过准确的科学研究来证明一定的社会关系秩序的必然性,同时尽可能完善的指出那些作为他的出发点和根据的事实。为了这个目的,只要证明现有秩序的必然性,同时证明这种秩序不可避免地要过渡到另一种秩序的必然性就完全够了,而不管人们相信或不相信,意识到或没有意识到这种过渡。马克思把社会运动看作受一定规律支配的自然历史过程,这些规律不仅不以人的意志、意识和意图为转移,反而决定人的意志、意识和意图。
    材料3:
    但是有人会说,经济生活的一般规律,不管是应用于现在或过去,都是一样的。马克思否认的正是这一点。在他看来,这样的抽象规律是不存在的……根据他的意见,恰恰相反,每个历史时期都有它自己的规律。一旦生活经过了一定的发展时期,由一定阶段进入别一阶段时,它就开始受另外的规律支配。
   请回答:
(1)上述材料主要阐明了什么哲学原理?
(2)材料3中马克思否定了什么观点,从而说明了什么思想?
3.阅读下列材料:
材料1:
   列宁指出:“就本来的意义说,辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”他还指出:“是实际生活中的实际矛盾,即辩证的矛盾,而不是字面上的、臆造出来的矛盾。”
材料2:
   杜林说:“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合,而不能归属于现实。”
材料3:
艾耶尔断言:“自然界不可能有矛盾,只有在陈述中才可能有矛盾。”
请回答:
(1)材料1的观点是什么?是否正确?
(2)对比材料1与材料2,指出材料2的错误。
(3)对比材料1与材料3,分析材料3的错误。
五.简答题和论述题
(一)例题
1.试述毛泽东在《矛盾论》中阐明的关于事物矛盾问题的精髓的原理以及这一原理对中国现阶段社会主义建设的指导意义。
[答案要点]
(1)矛盾的普遍性和特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系,这一共性和个性、绝对和相对的道理,是关于事物矛盾问题的精髓,是贯穿全部矛盾学说的主线。(2)矛盾的普遍性揭示矛盾无所不在、无时不有,是事物的共性、绝对性;矛盾的特殊性揭示每一事物和过程的特点,是矛盾的个性、相对性。二者既相互区别,又相互联结。矛盾的普遍性寓于特殊性之中,特殊性中包含着普遍性。二者在一定条件下相互转化。(3)矛盾的共性个性、绝对相对的统一,既是客观事物本身固有的辩证法,又是正确认识事物的根本方法。它是马克思主义普遍原理与各国具体实践相结合这一原则的哲学基础。(4)中国现阶段的社会主义建设,既要坚持以马克思主义为指导,坚持社会主义方向,又要从中国的实际出发,坚持以经济建设为中心,体现中国特色。社会主义是普遍性、共性,中国特色是特殊性、个性。建设有中国特色的社会主义理论,深刻体现了普遍与特殊、共性与个性的有机统一,实现了马克思列宁主义与中国实际在新的高度上的结合,是邓小平在新时期对矛盾精髓学说的创造性运用和发展,是引导中国社会主义建设事业不断胜利前进的指针。
[解析]要做好这道题,首先要清楚毛泽东同志关于事物矛盾问题的精髓的原理的内涵与实质。在这里,“矛盾问题的精髓”指的就是矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的辩证关系原理。掌握了这一基本线索,答题的大方向就不会错。这要求我们平时要重视马克思主义经典著作的学习和理解。其次,本题的另一部分内容是要求阐明这一原理对中国社会主义建设的指导意义。实际上是要求论述邓小平同志建设有中国特色社会主义理论与马克思主义基本原理的辩证关系。这在答题中要明确。
2.试述辩证的否定观;并用以阐明在精神文明建设中,对民族传统文化和外国文化的正确方针。
[答案要点]
(1)辩证否定观的基本内容:第一,一切事物内部都包含肯定和否定两个方面,两者既对立又统一。第二,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的必然结果。第三,否定是事物联系和发展的环节。第四,否定是“扬弃”,既是对旧事物的克服和批判,又是对旧事物中合理的、于新事物发展有利因素的肯定、保留和继承。新事物和旧事物之间既有区别,又有联系。(2)由于矛盾具有客观普遍性,辩证的否定观也具有客观普遍性;在社会主义精神文明建设中,必须以辩证的否定观为指导,才能正确地对待民族传统文化和外国文化。第一,联系是普遍的,在社会主义精神文明建设中,借鉴民族传统文化和外国文化是必要的。第二,无论是民族传统文化还是外国文化都是肯定和否定的对立统一,即既包含精华,又包含糟粕。第三,在社会主义精神文明建设中,要从我国的实际出发,努力吸取、继承民族传统文化和外国文化中的精华,做到古为今用、洋为中用,创建和发展社会主义的精神文明。第四,同时,又要剔除、批判和克服民族传统文化和外国文化中腐朽落后的东西,弃其糟粕。这就是我们要采取的正确方针。第五,在这个问题上,既要反对全盘否定民族传统文化和外国文化的历史虚无主义,又要反对只讲继承、不讲批判的全盘肯定的方针。
[解析]根据本题的要求,首先要说明辩证否定观的基本内容。其次,根据辩证否定观的基本内容,指出民族传统文化和外国文化是肯定和否定的对立统一,对它们的正确态度是“扬弃”,即从我国社会主义现代化建设的具体实际出发,取其精华,去其糟粕。最后,要指出,在这个问题上,要反对两种形而上学的错误。
(二)练习题
1.如何理解世界的物质性和人的实践活动之间的关系?
2.怎样正确理解世界的物质统一性原理?掌握这一原理有何重大意义?
3.试述唯物辩证法关于物质世界的普遍联系和永恒发展的原理及其方法论的意义。
4.什么是矛盾?说明矛盾同一性和矛盾斗争性及其辩证关系。
5.在实际工作中,为什么要“在对立中把握同一,在同一中把握对立”?并据此说明社会主义社会和资
本主义社会的对立统一关系。
6.试述矛盾普遍性和矛盾特殊性之间辩证关系原理,并说明它在我国社会主义建设中的指导意义。
7.怎样正确理解量变和质变的辩证关系?掌握这一原理有什么方法论意义?
8.说明辩证否定观的基本内容及其方法论意义。
9.在社会生活中,为什么对一切事物都要采取科学分析的态度,不能肯定一切,也不能否定一切?在社会主义现代化建设中,我们应怎样正确对待我国的历史文化遗产和外国文化?学习西方先进的东西与崇洋媚外的根本区别是什么?